大般若波羅蜜多經卷第四百

法
界，
真
如、
法
界
既
不
可
說
有
來
有
去，
如
來
法

即
是
法
身。
善
男
子！
如
來
法
身
即
是
諸
法
真
如、

切
如
來、
應、
正
等
覺
不
可
以
色
身
見，
夫
如
來
者

如
是
當
知
是
人
愚
癡
無
智。
何
以
故？
善
男
子！
一

癡
無
智，
若
謂
如
來、
應、
正
等
覺
有
來
有
去，
亦
復

如
汝
所
說。
若
執
光
影
有
來
去
者，
當
知
彼
人
愚

說
有
來
去
處？
　
法
涌
菩
薩
語
常
啼
言：
如
是！
如
是！

何
來？
去
何
所
至？
　
常
啼
答
言：
光
影
非
實，
如
何
可

轉
變
差
別。
善
男
子！
於
意
云
何？
如
是
光
影
為
從

　
復
次，
善
男
子！
譬
如
光
影，
種
種
形
相
現
有
動
搖

初
分
法
涌
菩
薩
品
第
七
十
八
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百

▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

化
事
為
從
何
來？
去
何
所
至？
　
常
啼
答
言：
諸
變
化

所
變
化
事
暫
有
還
無。
善
男
子！
於
意
云
何？
諸
變

無
來
無
去。
　
復
次，
善
男
子！
如
諸
如
來、
應、
正
等
覺

界
既
不
可
說
有
來
有
去，
如
來
法
身
亦
復
如
是

男
子！
如
來
法
身
即
是
諸
法
真
如、
法
界，
真
如、
法

等
覺
不
可
以
色
身
見，
夫
如
來
者
即
是
法
身。
善

人
愚
癡
無
智。
何
以
故？
善
男
子！
一
切
如
來、
應、
正

如
來、
應、
正
等
覺
有
來
有
去，
亦
復
如
是
當
知
是

有
物
類
有
來
去
者，
當
知
彼
人
愚
癡
無
智，
若
謂

語
常
啼
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
執
尋
香
城
所

有，
如
何
可
說
有
所
從
來、
去
有
所
至？
　
法
涌
菩
薩

所
至？
　
常
啼
答
言：
是
尋
香
城
所
有
物
類
皆
非
實

意
云
何？
是
尋
香
城
所
有
物
類
為
從
何
來？
去
何

城
現
有
物
類，
如
是
物
類
暫
有
還
無。
善
男
子！
於

身
亦
復
如
是
無
來
無
去。
　
復
次，
善
男
子！
如
尋
香

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

去
者，
當
知
彼
人
愚
癡
無
智，
若
謂
如
來、
應、
正
等

常
啼
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
執
夢
所
見
有
來

都
非
實
有，
如
何
可
說
有
來
去
處？
　
法
涌
菩
薩
語

來？
去
何
所
至？
　
常
啼
答
言：
夢
中
所
見
皆
是
虛
妄、

見
皆
無。
善
男
子！
於
意
云
何？
夢
所
見
佛
為
從
何

若
一、
若
十、
若
百、
若
千
乃
至
無
數，
彼
夢
覺
已
所

無
來
無
去。
　
復
次，
善
男
子！
如
人
夢
中
見
有
諸
佛，

界
既
不
可
說
有
來
有
去，
如
來
法
身
亦
復
如
是

男
子！
如
來
法
身
即
是
諸
法
真
如、
法
界，
真
如、
法

等
覺
不
可
以
色
身
見，
夫
如
來
者
即
是
法
身。
善

人
愚
癡
無
智。
何
以
故？
善
男
子！
一
切
如
來、
應、
正

如
來、
應、
正
等
覺
有
來
有
去，
亦
復
如
是
當
知
是

變
化
事
有
來
去
者，
當
知
彼
人
愚
癡
無
智，
若
謂

　
法
涌
菩
薩
語
常
啼
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
執

事
皆
非
實
有，
如
何
可
說
有
所
從
來、
去
有
所
至？

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

諸
法
有
來
有
去、
有
生
有
滅、
有
染
有
淨。
由
不
執

知
彼
人
於
佛
所
說
甚
深
法
義
如
實
解
了，
不
執

不
執
佛
身
是
名
是
色，
亦
不
謂
佛
有
來
有
去，
當

法。
若
於
如
是
諸
佛
所
說
甚
深
法
義
能
如
實
知，

死
苦，
遠
離
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
復
遠
離
一
切
佛

知
彼
人
迷
法
性
故，
愚
癡
無
智
流
轉
諸
趣
受
生

不
如
實
知，
執
如
來
身
是
名
是
色、
有
來
有
去，
當

焰，
皆
非
實
有。
若
於
如
是
諸
佛
所
說
甚
深
法
義

所
見，
如
變
化
事，
如
尋
香
城、
光
影、
響、
像、
幻
事、
陽

善
男
子！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
說
一
切
法，
如
夢

有
來
有
去，
如
來
法
身
亦
復
如
是
無
來
無
去。
　
又，

身
即
是
諸
法
真
如、
法
界，
真
如、
法
界
既
不
可
說

色
身
見，
夫
如
來
者
即
是
法
身。
善
男
子！
如
來
法

何
以
故？
善
男
子！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
不
可
以

覺
有
來
有
去，
亦
復
如
是
當
知
是
人
愚
癡
無
智。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

故，
及
依
有
情
先
修
見
佛
業
成
熟
故，
有
如
來
身

說
無
因
緣
生，
然
依
本
修
淨
行
圓
滿，
為
因
緣

方
面
無
所
從
來，
亦
非
於
中
有
造
作
者，
亦
不
可

故
諸
法
無
來
無
去。
諸
如
來
身
亦
復
如
是，
於
十

合
故
生，
緣
離
故
滅，
於
中
都
無
生
者
滅
者，
是

善
根
力
盡
令
彼
滅
沒。
所
以
者
何？
諸
有
為
法，
緣

來，
是
寶
滅
時，
於
十
方
面
亦
無
所
去，
但
由
有
情

寶
生。
是
寶
生
時，
依
因
緣
力
和
合
故
有，
無
所
從

因
緣
生，
然
諸
有
情
善
根
力
故，
令
大
海
內
有
諸

非
十
方
來，
亦
非
有
情
於
中
造
作，
亦
非
此
寶
無

　
復
次，
善
男
子！
如
大
海
中
有
諸
珍
寶，
如
是
珍
寶

福
田，
應
受
世
間
人
天
供
養。

淨
弟
子，
終
不
虛
受
國
人
信
施，
能
與
一
切
作
良

則
為
鄰
近
所
求
無
上
正
等
菩
提，
亦
名
如
來
真

故
能
行
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
能
勤
修
一
切
佛
法，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

正
等
覺
及
一
切
法，
能
如
實
知
無
來
無
去、
無
生

法
無
來
去
相
亦
如
是
知。
　
善
男
子！
若
於
如
來、
應、

等
覺
無
來
去
相
應
如
是
知，
隨
此
道
理
於
一
切

於
滅
沒
時
無
所
至
去。
善
男
子！
汝
於
如
來、
應、
正

身，
要
和
合
時
其
身
方
起，
是
身
生
位
無
所
從
來，

有
情
所
修
見
佛
善
根
成
熟，
如
是
一
一
不
能
生

緣
而
生。
是
身
因
緣，
所
謂
無
量
福
德
智
慧，
及
諸

去。
善
男
子！
諸
如
來
身
亦
復
如
是，
依
止
種
種
因

方
起，
是
聲
生
位
無
所
從
來，
於
息
滅
時
無
所
至

功
作
意，
如
是
一
一
不
能
生
聲，
要
和
合
時
其
聲

而
有
聲
生。
是
聲
因
緣，
所
謂
槽、
頸、
繩、
棍、
絃
等
人

　
復
次，
善
男
子！
譬
如
箜
篌，
依
止
種
種
因
緣
和
合

無
去。

由
因
緣
和
合
力
盡
即
便
滅
沒，
是
故
諸
佛
無
來

出
現
於
世，
佛
身
滅
時，
於
十
方
面
亦
無
所
去，
但

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

　
爾
時，
常
啼
菩
薩
摩
訶
薩
白
法
涌
菩
薩
摩
訶
薩

是
法
已
能
捨
執
著，
皆
悉
住
於
難
伏
之
地。

得
聞
如
是
勝
義
之
教，
一
切
世
間
住
身
見
者，
聞

花，
奉
散
供
養
常
啼
菩
薩，
而
作
是
言：
我
因
大
士

散
供
養
法
涌
菩
薩
摩
訶
薩
已，
復
持
種
種
天
妙
香

及
諸
天
眾，
於
虛
空
中
即
以
種
種
天
妙
香
花，
奉

所，
空
中
亦
雨
種
種
香
花。
　
時，
天
帝
釋、
四
大
天
王

叢
林
生
非
時
花，
悉
皆
傾
向
法
涌
菩
薩
摩
訶
薩

悉
驚
怖。
時，
彼
三
千
大
千
世
界
一
切
所
有
草
木

六
種
變
動，
諸
魔
宮
殿
皆
失
威
光，
魔
及
魔
軍
皆

三
千
大
千
世
界
一
切
大
地、
諸
山、
大
海
及
諸
天
宮

覺，
廣
說
乃
至
佛、
薄
伽
梵
無
來
無
去
相
時，
令
彼

摩
訶
薩
為
常
啼
菩
薩
摩
訶
薩，
說
諸
如
來、
應、
正
等

多
善
巧
方
便，
必
得
無
上
正
等
菩
提。
　
法
涌
菩
薩

無
滅、
無
染
無
淨，
定
能
修
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

世
定
成
如
來、
應、
正
等
覺，
利
益
安
樂
無
量
有
情。

提。
我
於
無
上
正
等
菩
提
無
復
疑
慮，
我
於
來

如
是
殊
勝
善
根，
定
能
成
辦
所
求
無
上
正
等
菩

正
等
覺
無
來
去
相，
令
爾
所
眾
獲
大
饒
益。
我
由

得
聞
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
說
諸
如
來、
應、

為
獲
大
善
利，
謂
因
我
問
法
涌
菩
薩，
令
諸
有
情

菩
薩
聞
是
語
已，
踊
躍
歡
喜
作
是
念
言：
我
今
已

山、
大
海
六
種
變
動，
及
現
種
種
希
有
之
相。
　
常
啼

生
淨
法
眼。
由
是
因
緣，
令
此
世
界
一
切
大
地、
諸

心，
復
有
八
萬
四
千
眾
生
遠
塵
離
垢，
於
諸
法
中

忍，
復
有
八
十
那
庾
多
眾
生
皆
發
無
上
正
等
覺

去
相，
於
此
會
中
八
千
眾
生
皆
悉
證
得
無
生
法

常
啼
言：
由
我
答
汝
所
問
如
來、
應、
正
等
覺
無
來

六
種
變
動，
及
現
種
種
希
有
之
相？
　
法
涌
菩
薩
告

言：
何
因
何
緣，
令
此
世
界
一
切
大
地、
諸
山、
大
海

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

作
是
語
已，
法
涌
菩
薩
摩
訶
薩
前
合
掌
而
住。
　
時，

師！
我
從
今
日
願
以
身
命
奉
屬
大
師
以
充
給
使。

薩
已，
從
虛
空
下
頂
禮
雙
足，
合
掌
恭
敬
白
言：
大

天
帝
釋
微
妙
香
花，
奉
散
供
養
法
涌
菩
薩
摩
訶

故
今
應
受
我
所
施。
　
爾
時，
常
啼
菩
薩
摩
訶
薩
受

無
數
大
劫，
受
諸
勤
苦
如
大
士
者
甚
為
難
得，
是

提。
大
士！
當
知
諸
有
能
為
一
切
有
情，
經
於
無
量

有
情
獲
大
饒
益，
謂
必
當
證
所
求
無
上
正
等
菩

功
德。
所
以
者
何？
因
大
士
故
我
等
無
量
百
千

涌
菩
薩。
大
士！
應
受
我
等
供
養，
我
今
助
成
大
士

　
大
士！
今
者
哀
愍
我
故，
可
受
此
花
持
以
供
養
法

量
微
妙
香
花，
欲
持
施
與
常
啼
菩
薩
而
作
是
言：

為
我
說
法
之
恩？
　
時，
天
帝
釋
知
其
所
念，
化
作
無

作
是
念：
當
以
何
等
供
養
大
師
法
涌
菩
薩，
用
酬

　
作
是
念
已
歡
喜
踊
躍，
上
昇
虛
空
七
多
羅
樹。
復

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

於
法
師
能
作
如
是
恭
敬
供
養
無
所
吝
者，
決
定

能
學
如
是
捨
施
一
切，
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
若

摩
訶
薩
法
應
捨
施
一
切
所
有，
若
菩
薩
摩
訶
薩

啼
言：
善
哉！
善
哉！
大
士
乃
能
如
是
捨
施。
諸
菩
薩

施
大
師，
惟
願
慈
悲
為
我
納
受。
　
時，
天
帝
釋
讚
常

法
涌
菩
薩
白
言：
大
師！
我
以
如
是
長
者
女
等
奉

飾，
及
持
五
百
七
寶
妙
車
并
諸
供
具，
俱
時
奉
上

者
女
及
諸
眷
屬，
各
以
種
種
妙
莊
嚴
具
而
自
嚴

言：
誠
心
屬
尊，
當
隨
尊
教。
　
時，
常
啼
菩
薩
即
令
長

我
者
當
從
我
教，
我
當
受
汝。
　
長
者
女
等
白
常
啼

修
梵
行。
　
常
啼
菩
薩
即
報
彼
言：
汝
等
至
誠
隨
屬

恒
親
近
尊，
常
隨
從
尊
供
養
諸
佛
及
諸
菩
薩，
同

根
願
當
獲
得
如
是
勝
法
同
尊
所
證，
願
當
來
世

從
今
亦
以
身
命
奉
屬
供
侍，
願
垂
納
受！
以
此
善

長
者
女
及
諸
眷
屬，
合
掌
恭
敬
白
常
啼
言：
我
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

蜜
多
方
便
善
巧。
常
啼
菩
薩
於
七
歲
中，
不
坐
不

摩
地
門，
安
住
菩
薩
無
量
無
數
甚
深
般
若
波
羅

時
經
七
年
一
心
不
亂，
遊
戲
菩
薩
無
量
無
數
三

薩
當
從
宮
出
宣
說
法
要。
　
法
涌
菩
薩
既
入
宮
已，

坐
臥，
我
應
唯
住
行
立
威
儀，
以
待
大
師
法
涌
菩

作
是
念：
我
為
法
故
而
來
至
此，
未
聞
正
法
不
應

摩
訶
薩
既
見
法
涌
菩
薩
摩
訶
薩
還
入
宮
中，
便

眾
疲
倦，
下
師
子
座
還
入
宮
中。
　
爾
時，
常
啼
菩
薩

常
啼
菩
薩。
　
法
涌
菩
薩
說
法
既
久，
日
將
欲
沒，
知

女
及
諸
眷
屬
五
百
寶
車
并
諸
供
具，
受
已
還
施

欲
令
常
啼
菩
薩
所
種
善
根
得
圓
滿
故，
受
長
者

斯
已
證
所
求
無
上
正
等
菩
提。
　
是
時，
法
涌
菩
薩

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧
捨
諸
所
有，
由

來、
應、
正
等
覺
精
勤
修
學
菩
薩
道
時，
亦
為
請
問

得
聞
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧。
過
去
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

波
羅
蜜
多
方
便
善
巧
及
餘
法
要。
　
常
啼
菩
薩
作

花，
令
我
大
師
當
昇
此
座，
為
眾
宣
說
甚
深
般
若

菩
薩
敷
設
嚴
飾
師
子
之
座，
掃
灑
其
地
散
妙
香

空
聲
已，
踊
躍
歡
喜
作
是
念
言：
我
今
當
為
法
涌

當
從
定
起，
於
此
城
中
宣
說
正
法。
　
常
啼
菩
薩
聞

有
空
中
聲
言：
咄！
善
男
子！
卻
後
七
日，
法
涌
菩
薩

啼
菩
薩
摩
訶
薩
如
是
精
勤
過
七
歲
已，
欻
然
聞

所
念
皆
學
常
啼，
進
止
相
隨
曾
無
暫
捨。
　
爾
時，
常

長
者
女
及
諸
眷
屬
亦
七
歲
中
唯
行
唯
立，
所
捨

宣
說
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧
及
餘
法
要。
　
時，

座，
掃
灑
其
地
散
諸
香
花，
法
涌
菩
薩
當
昇
此
座

菩
薩
何
時
當
從
三
摩
地
起？
我
等
眷
屬
應
敷
法

恚
害
尋
及
餘
一
切
煩
惱
纏
垢，
但
作
是
念：
法
涌

不
思
飲
食，
不
怖
寒
熱，
不
緣
內
外，
曾
不
發
起
欲

臥，
唯
行
唯
立，
不
念
睡
眠，
不
想
晝
夜，
不
辭
疲
倦，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

常
啼
刺
血
灑
地。
常
啼
菩
薩、
長
者
女
等
各
為
法

遍
刺
身
出
血
灑
地。
時，
長
者
女
及
諸
眷
屬
亦
學

是
故
今
應
刺
身
出
血。
　
作
是
念
已
即
執
利
刀，
周

死，
數
為
五
欲
喪
失
身
命，
而
未
曾
為
正
法
捨
身，

敗
壞，
何
用
如
是
虛
偽
身
為？
我
無
始
來
流
轉
生

血
灑
地，
勿
令
塵
起
坌
我
大
師。
今
我
此
身
必
當

種
種
方
便
求
水
不
得，
作
是
念
言：
我
應
刺
身
出

智
而
有
稽
留，
則
不
能
空
我
之
境
界。
　
常
啼
菩
薩

無
上
正
等
菩
提，
善
根
不
增、
智
慧
不
照，
於
一
切

水
不
得，
愁
憂
苦
惱，
疲
倦
羸
劣，
心
或
變
異，
便
於

城
內
外
水
皆
令
不
現。
魔
作
是
念：
常
啼
菩
薩
求

已，
求
水
灑
地
竟
不
能
得。
所
以
者
何？
惡
魔
隱
蔽

妙
衣，
為
說
法
師
重
敷
座
上。
　
常
啼
菩
薩
既
敷
座

之
座。
時，
長
者
女
及
諸
眷
屬，
各
脫
身
上
一
淨

是
念
已，
與
長
者
女
及
諸
眷
屬，
敷
設
七
寶
師
子

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

甚
奇
栴
檀
香
氣。
　
時，
天
帝
釋
作
是
事
已，
讚
常
啼

各
滿
百
踰
繕
那
量，
皆
有
天
上
不
可
思
議
最
勝

一
切
皆
成
栴
檀
香
水，
令
所
灑
地
遶
座
四
邊，
面

廢。
　
時，
天
帝
釋
作
是
念
已，
變
常
啼
等
所
出
身
血

大
苦
而
求
無
上
正
等
菩
提，
事
若
未
成
終
無
懈

我
為
拔
濟
沈
淪
生
死
一
切
有
情
無
量
無
邊
身
心

心
不
顧
身
命，
求
於
無
上
正
等
菩
提，
恒
發
誓
言：

堅
固
弘
誓
鎧
甲，
為
欲
利
樂
一
切
有
情，
以
淳
淨

不
能
礙
所
修
善
品。
奇
哉？
大
士
乃
能
擐
被
如
是

曾
不
發
起
一
念
異
心，
令
諸
惡
魔
求
不
得
便，
亦

緣，
乃
至
遍
體
皆
刺
出
血，
為
說
法
師
周
灑
其
地，

菩
薩
長
者
女
等
甚
為
希
有，
而
由
愛
法、
重
法
因

勇
決
故。
　
時，
天
帝
釋
見
此
事
已，
作
是
念
言：
常
啼

不
能
得
便，
亦
不
能
礙
所
修
善
品，
以
常
啼
等
心

故
刺
身
出
血，
乃
至
不
起
一
念
異
心。
　
時，
諸
惡
魔

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

法
座
時
當
持
奉
散。

繞
座
四
邊
嚴
布
其
地，
留
餘
一
分
以
擬
大
師
昇

釋
所
施
花
已
分
作
二
分，
先
持
一
分
共
諸
眷
屬

菩
薩，
令
共
眷
屬
持
以
供
養。
於
是
常
啼
受
天
帝

妙
香
花，
如
摩
揭
陀
千
斛
之
量，
恭
敬
奉
施
常
啼

持
散
供
養？
　
時，
天
帝
釋
知
其
所
念，
即
便
化
作
微

邊
莊
嚴
其
地，
大
師
昇
座
將
說
法
時，
我
等
亦
應

其
地
令
極
香
潔，
云
何
當
得
諸
妙
香
花，
繞
座
四

今
已
為
法
涌
菩
薩
敷
設
七
寶
師
子
之
座，
掃
灑

所
求
無
上
正
等
菩
提。
　
爾
時，
常
啼
復
作
是
念：
我

提。
大
士
今
者
志
願
精
進
愛
重
求
法，
亦
定
當
證

求
法，
修
行
菩
薩
清
淨
梵
行，
已
證
無
上
正
等
菩

正
等
覺
亦
由
如
是
堅
固
志
願，
勇
猛
精
進
愛
重

不
可
思
議，
愛
重
求
法
最
為
無
上。
過
去
如
來、
應、

曰：
善
哉！
善
哉！
大
士
志
願
堅
固
難
動，
精
進
勇
猛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

羅
蜜
多
亦
不
動。
一
切
法
無
念
故，
當
知
般
若
波

羅
蜜
多
亦
遠
離。
一
切
法
不
動
故，
當
知
般
若
波

羅
蜜
多
亦
平
等。
一
切
法
遠
離
故，
當
知
般
若
波

常
啼
言：
善
男
子！
一
切
法
平
等
故，
當
知
般
若
波

　
常
啼
白
言：
唯
然
願
說，
我
等
樂
聞！
　
　
法
涌
菩
薩
告

聽！
善
思
念
之！
吾
當
為
汝
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多。

訶
薩
告
常
啼
菩
薩
摩
訶
薩
言：
善
男
子！
諦
聽！
諦

雙
足，
右
繞
三
匝
退
坐
一
面。
　
爾
時，
法
涌
菩
薩
摩

先
所
留
微
妙
香
花
奉
散
供
養，
既
供
養
已
頂
禮

繫
念
一
境
忽
然
得
入
第
三
靜
慮。
便
與
眷
屬
持

薩
摩
訶
薩
時，
踊
躍
歡
喜
身
心
悅
樂，
譬
如
苾
芻

眾
中
儼
然
而
坐。
常
啼
菩
薩
重
得
瞻
仰
法
涌
菩

量
百
千
眷
屬
圍
繞
從
內
宮
出，
昇
師
子
座
處
大

三
摩
地
門
安
庠
而
起，
為
說
般
若
波
羅
蜜
多，
無

　
爾
時，
法
涌
菩
薩
摩
訶
薩
過
七
日
已，
從
所
遊
戲

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

無
邊。
眼
處
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無

邊；
受、
想、
行、
識
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦

　
善
男
子！
色
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無

若
波
羅
蜜
多
亦
無
分
別。

羅
蜜
多
亦
嚴
好。
如
太
虛
空
無
分
別
故，
當
知
般

羅
蜜
多
亦
無
邊。
妙
高
山
嚴
好
故，
當
知
般
若
波

羅
蜜
多
亦
無
邊。
妙
高
山
無
邊
故，
當
知
般
若
波

羅
蜜
多
亦
無
邊。
大
海
水
無
邊
故，
當
知
般
若
波

羅
蜜
多
亦
無
滅。
太
虛
空
無
邊
故，
當
知
般
若
波

羅
蜜
多
亦
無
生。
一
切
法
無
滅
故，
當
知
般
若
波

羅
蜜
多
亦
無
際。
一
切
法
無
生
故，
當
知
般
若
波

羅
蜜
多
亦
一
味。
一
切
法
無
際
故，
當
知
般
若
波

羅
蜜
多
亦
無
懼。
一
切
法
一
味
故，
當
知
般
若
波

羅
蜜
多
亦
無
畏。
一
切
法
無
懼
故，
當
知
般
若
波

羅
蜜
多
亦
無
念。
一
切
法
無
畏
故，
當
知
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
地
界
無
邊
故，

亦
無
邊；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
邊

觸
為
緣
所
生
諸
受
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多

意
觸
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
眼

邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
耳、
鼻、
舌、
身、

無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
眼
觸
無

知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界

知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
眼
識
界
無
邊
故，
當

波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
聲、
香、
味、
觸、
法
界
無
邊
故，
當

若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
色
界
無
邊
故，
當
知
般
若

蜜
多
亦
無
邊；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
無
邊
故，
當
知
般

羅
蜜
多
亦
無
邊。
眼
界
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅

亦
無
邊；
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
邊
故，
當
知
般
若
波

多
亦
無
邊。
色
處
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多

邊；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本

多
亦
無
邊；
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有

蜜
多
亦
無
邊。
內
空
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜

巧、
妙
願、
力、
智
波
羅
蜜
多
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅

羅
蜜
多
亦
無
邊；
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
方
便、
善

　
善
男
子！
布
施
波
羅
蜜
多
無
邊
故，
當
知
般
若
波

無
邊。

死
愁
歎
苦
憂
惱
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦

多
亦
無
邊；
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老

蜜
多
亦
無
邊。
無
明
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜

無
邊。
從
緣
所
生
諸
法
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅

所
緣
緣、
增
上
緣
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦

邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
等
無
間
緣、

無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
因
緣
無

當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
水、
火、
風、
空、
識
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

四
無
色
定
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無

無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
四
無
量、

無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
四
靜
慮

無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
施、
戒、
修

邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
十
善
業
道

當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
集、
滅、
道
聖
諦
無

當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
苦
聖
諦
無
邊
故，

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
無
邊
故，

無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
四
正
斷、

無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
四
念
住

等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界

多
亦
無
邊；
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平

蜜
多
亦
無
邊。
真
如
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜

空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅

性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

多
亦
無
邊；
恒
住
捨
性
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅

亦
無
邊。
無
忘
失
法
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜

捨、
十
八
佛
不
共
法
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多

無
邊；
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

無
邊。
佛
十
力
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦

無
邊；
六
神
通
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦

　
善
男
子！
五
眼
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦

十
地
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。

門
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
菩
薩

無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
三
摩
地

邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
陀
羅
尼
門

般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
無
相、
無
願
解
脫
門
無

若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
空
解
脫
門
無
邊
故，
當
知

邊；
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
無
邊
故，
當
知
般

邊。
八
解
脫
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

亦
無
邊。
金
剛
喻
平
等
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多

邊；
一
切
無
為
法
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多

一
切
有
為
法
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無

切
無
漏
法
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。

漏
法
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
一

無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
一
切
有

般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
諸
佛
無
上
正
等
菩
提

多
亦
無
邊。
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行
無
邊
故，
當
知

阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜

邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
一
來、
不
還、

邊
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
預
流
果
無

故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊；
八
十
隨
好
無

般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
邊。
三
十
二
大
士
相
無
邊

蜜
多
亦
無
邊；
道
相
智、
一
切
相
智
無
邊
故，
當
知

蜜
多
亦
無
邊。
一
切
智
無
邊
故，
當
知
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

法
無
際
三
摩
地、
諸
法
無
生
三
摩
地、
諸
法
無
滅

摩
地、
諸
法
無
懼
三
摩
地、
諸
法
一
味
三
摩
地、
諸

不
動
三
摩
地、
諸
法
無
念
三
摩
地、
諸
法
無
畏
三

謂
諸
法
平
等
三
摩
地、
諸
法
遠
離
三
摩
地、
諸
法

差
別
句
義，
即
於
座
前
得
六
十
億
三
摩
地
門，
所

　
爾
時，
常
啼
菩
薩
摩
訶
薩
聞
說
般
若
波
羅
蜜
多

議。

法
不
可
思
議
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
可
思

無
所
作
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
所
作；
諸

故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多
無
所
有
亦
平
等；
諸
法

波
羅
蜜
多
自
性
亦
不
可
得；
諸
法
無
所
有
平
等

多
亦
無
差
別。
諸
法
自
性
不
可
得
故，
當
知
般
若

亦
無
雜；
一
切
法
無
差
別
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜

亦
無
壞；
一
切
法
無
雜
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多

亦
平
等。
一
切
法
無
壞
故，
當
知
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

摩
地、
空
無
相
無
願
解
脫
門
無
邊
三
摩
地、
總
持

色
無
邊
三
摩
地、
解
脫
勝
處
等
至
遍
處
無
邊
三

邊
三
摩
地、
施
戒
修
無
邊
三
摩
地、
靜
慮
無
量
無

邊
三
摩
地、
諸
聖
諦
無
邊
三
摩
地、
諸
善
業
道
無

摩
地、
諸
法
真
如
等
無
邊
三
摩
地、
菩
提
分
法
無

地、
諸
波
羅
蜜
多
無
邊
三
摩
地、
一
切
空
無
邊
三

緣
所
生
諸
法
無
邊
三
摩
地、
諸
緣
起
支
無
邊
三
摩

地
界
等
無
邊
三
摩
地、
因
緣
等
無
邊
三
摩
地、
從

三
摩
地、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
等
無
邊
三
摩
地、

摩
地、
眼
識
等
諸
界
無
邊
三
摩
地、
眼
觸
等
無
邊

地、
眼
等
諸
界
無
邊
三
摩
地、
色
等
諸
界
無
邊
三

眼
等
諸
處
無
邊
三
摩
地、
色
等
諸
處
無
邊
三
摩

虛
空
無
分
別
三
摩
地、
色
等
諸
蘊
無
邊
三
摩
地、

妙
高
山
無
邊
三
摩
地、
妙
高
山
嚴
好
三
摩
地、
如

三
摩
地、
虛
空
無
邊
三
摩
地、
大
海
無
邊
三
摩
地、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

殑
伽
沙
數
三
千
大
千
世
界
現
在
如
來、
應、
正
等
覺，

三
摩
地
門，
即
時
現
見
東
西
南
北
四
維
上
下
各
如

千
三
摩
地
門。
　
常
啼
菩
薩
既
得
如
是
六
十
百
千

地、
諸
法
不
可
思
議
三
摩
地，
得
如
是
等
六
十
百

諸
法
無
所
有
平
等
三
摩
地、
諸
法
無
所
作
三
摩

法
無
差
別
三
摩
地、
諸
法
自
性
不
可
得
三
摩
地、

地
諸
法
無
壞
三
摩
地、
諸
法
無
雜
三
摩
地、
諸

有
為
無
為
法
無
邊
三
摩
地、
金
剛
喻
平
等
三
摩

上
乘
無
邊
三
摩
地、
有
漏
無
漏
法
無
邊
三
摩
地、

聲
聞
乘
無
邊
三
摩
地、
獨
覺
乘
無
邊
三
摩
地、
無

切
相
智
無
邊
三
摩
地、
諸
相
隨
好
無
邊
三
摩
地、

法
恒
住
捨
性
無
邊
三
摩
地、
一
切
智
道
相
智
一

大
慈
悲
喜
捨
佛
不
共
法
無
邊
三
摩
地、
無
忘
失

五
眼
六
神
通
無
邊
三
摩
地、
諸
力
無
畏
無
礙
解

等
持
門
無
邊
三
摩
地、
菩
薩
諸
地
無
邊
三
摩
地、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

速
圓
滿，
欲
具
通
達
諸
佛
境
界，
欲
得
諸
佛
自
在

善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
學
六
種
波
羅
蜜
多
令

德
殊
勝，
令
諸
菩
薩
速
能
引
得
一
切
智
智。
是
故，

　
善
現
當
知！
由
是
理
趣
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
威

　
　
　
初
分
結
勸
品
第
七
十
九

捨，
離
無
暇
法，
具
足
有
暇。

見
佛
為
說
般
若
波
羅
蜜
多，
親
近
供
養
曾
無
暫

見
諸
佛，
常
生
諸
佛
淨
妙
國
土，
乃
至
夢
中
亦
常

多
聞
智
慧
不
可
思
議
猶
如
大
海，
隨
所
生
處
恒

若
波
羅
蜜
多
等
無
差
別。
　
常
啼
菩
薩
從
是
已
後，

是
字、
如
是
理
趣，
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
宣
說
般

聲
聞、
菩
薩、
大
眾
圍
繞，
以
如
是
名、
如
是
句、
如

若
波
羅
蜜
多，
如
我
今
者
於
此
三
千
大
千
世
界，

是
字、
如
是
理
趣，
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾
宣
說
般

聲
聞、
菩
薩、
大
眾
圍
繞，
以
如
是
名、
如
是
句、
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

告
慶
喜：
如
是！
如
是！
汝
於
我
所
實
有
愛
敬，
汝

如
是！
善
逝！
我
於
佛
所
實
有
愛
敬，
如
來
自
知。
　
佛

言：
汝
於
如
來
有
愛
敬
不？
　
阿
難
陀
曰：
如
是！
世
尊！

修
學，
是
為
如
來
真
實
教
誡。
　
爾
時，
佛
告
阿
難
陀

敬
讚
歎，
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
眾
無
不
供
養
精
勤

真
軌
範
師，
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
咸
共
尊
重
恭

來、
應、
正
等
覺
真
生
養
母，
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾

者
何？
由
此
所
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
是
諸
如

餘
種
種
珍
奇
雜
物，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎。
所
以

塗
散
等
香、
衣
服、
瓔
珞、
寶
幢、
幡
蓋、
伎
樂、
燈
明，
及

趣、
書
寫
流
布、
為
他
解
說，
應
以
種
種
上
妙
花
鬘、

讀
誦、
究
竟
通
利、
如
說
修
行、
如
理
思
惟
甚
深
義

應
於
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
恭
敬
聽
聞、
受
持、

樂
一
切
有
情，
應
學
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

神
通，
欲
疾
證
得
一
切
智
智，
欲
能
畢
竟
利
益
安

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

燈
明，
及
餘
種
種
珍
奇
雜
物，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚

上
妙
花
鬘、
塗
散
等
香、
衣
服、
瓔
珞、
寶
幢、
幡
蓋、
伎
樂、

甚
深
義
趣、
書
寫
流
布、
為
他
解
說，
復
以
種
種

聞、
受
持、
讀
誦、
究
竟
通
利、
如
說
修
行、
如
理
思
惟

當
知
若
有
於
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
恭
敬
聽

知
即
有
諸
佛
世
尊
現
住
世
間
為
眾
說
法。
慶
喜！

如
是
般
若
波
羅
蜜
多，
隨
爾
所
時
流
布
於
世，
當

汝，
汝
應
受
持。
我
涅
槃
後，
乃
至
一
字
勿
令
忘
失。

如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
對
今
大
眾
付
囑
於

愛
敬
供
養
尊
重
過
如
來
身。
　
佛
告
慶
喜：
我
以

以
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
教
誡
慶
喜，
令
深

供
養
尊
重
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
第
二、
第
三
佛

敬
供
養
我
身，
我
涅
槃
後
汝
亦
當
用
如
是
愛
敬

於
我
未
曾
違
失。
慶
喜！
汝
應
如
我
現
在
以
實
愛

從
昔
來
常
以
慈
善
身、
語、
意
業
恭
敬
供
養，
隨
侍

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百

眾，
聞
佛
所
說，
皆
大
歡
喜，
信
受
奉
行。

陀
等
諸
大
聲
聞，
及
餘
天、
龍、
人
非
人
等
一
切
大

氏
菩
薩
而
為
上
首，
大
迦
葉
波
及
舍
利
子、
阿
難

時，
薄
伽
梵
說
是
經
已，
無
量
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
慈

歎，
當
知
是
人
常
見
諸
佛
恒
聞
正
法
修
諸
梵
行。

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大般若波羅蜜多經卷第四百